中美高校民间艺术类课程的教学模式比较研究以(2)
孙子兵法中还有“视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。”爱兵如子,就可以做到与之共生死。就像我们对待学生,如果你真心爱护他们,他们是能真切地感受到你的善意的,并愿意尽心尽力地完成你所交给他们的学习任务。
孔见少将主编的《毛泽东兵法十三篇》,为世所熟知的《孙子兵法》也是十三篇,此书把毛泽东的军事理论编列为十三篇,无疑是把毛泽东和孙子同视为中国军事思想史上雄视古今的高峰。毛泽东曾经回忆:“我确实读了许多中国古代打仗的书,研究过孙子兵法之类的著作。”孙子把灵活变化视为作战用兵的最高境界,毛泽东则通过自己在中国革命战争中的伟大实践,以其不拘一格、灵活机动的指挥艺术,真正达到了用兵如神的境界。用兵和课堂管理有其相似性。
其中“夫兵形象水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神”,主要意思就是说要根据敌方的变化而做出适时调整,才能取得胜利。随机变化是很难的,因为不确定因素太多,需要一个人的综合素养能力,善于发现问题、解决问题,这其中有很多的变量。水能载舟,亦能覆舟,当政者为民所想,当然就会有善意的回馈。这就像管理课堂一样,老师需要关心学生的需要,及时地进行知识供养和引导,学生根据老师的要求,进行探索求知,教和学相得益彰,实现资源配置的优化。
三、毛泽东辩证法在课堂教学管理上的运用
(一)不搞人人过关。事实上有的学生很努力,而有的学生却得过且过、敷衍了事。老师要做的就是树立优秀学生典范,对他们的作品给予高度评价,指出优点,让其他学生学习并运用到作品当中去,赏罚分明,批评那些不勤奋的人,激励有创造力和独创精神的学生。学生花了多少心思和时间,其实老师一眼就能看出来,天赋和努力程度对完成作品都很重要,天分是你的基因里有没有搞艺术的能力,这跟遗传有关;努力是你愿意花多少时间在艺术方面钻研,这跟你个人意愿有关。
(二)重在自我批评。在学生交作业时让他们自我评价作品,哪些是值得推广和借鉴的地方,而哪些是需要后期改进的地方,通过老师的引导和其他学生的评价,可以有效提高学生的审美水平和鉴别能力。审美能力是可以培养的,教师上课时的引导,可以让学生潜移默化地学习到什么样的才是美的,当然每个老师的品味是不一样的,所以学生需要鉴别之后再有所选择地吸收。
(三)强调一个“真”字,要实事求是。学生不能夸大自己作品的水平。实事求是、中肯地认识到自己的作品的艺术性程度,曾经有个女学生评价自己的作品时,吹得天花乱坠,我惊讶于她的自我良好感觉,真是说得比做得好,其他同学在旁边都乐开花了,其实作品的好坏大家都能看得一目了然,用作品本身说话,是最合适的方式。而有的同学很悲观,对自己的作品没有信心,表现为唯唯诺诺、声量很低,她的作品其实还是不错的,所以正确评价自己的作品需要一个学习的阶段。
(四)不无限上纲、把握适度。就像毛泽东领导红军打仗时,领导艺术很重要。如何避实就虚、敌退我进、敌疲我打等战略就显得尤其重要,适度是很难把控的一个分寸感,就像一个作品究竟做到何时要停住,这需要经验和审美能力。有时候学生的作品做到中间时,我们觉得很美,可是当她再往下做的时候,却失去了前面的灵动和新颖的美感,这时候,老师不能焦急地怪学生,而是要耐心地和她讨论,为什么会出现这样的情况,以及如何解决这些问题。
(五)善意与建设性是大前提。对学生要善意地提出自己的疑惑,为什么要这样改及如何改。建设性是启发学生的思维方向,往哪个方向做会更有创造性,在专业方面前人做得少的领域或没有做过的,这才是有价值的方向,如若是很多人做过,那我们就没有必要再去重复。老师进行善意的提醒要注意方式方法,不可直接用尖刻的口吻说学生,而是要耐心地引导学生发现自己的不足,心甘情愿地自我纠正,而且提醒不需要重复若干次,一两次就够了。注意给学生以尊严,老师宽厚地对待学生,才能得到学生正面的回应。反之,有的老师为了在人前显示他多么有本事,直接大声训斥指责学生,学生在人前下不了台,反而会跟老师对着干。所以老师要理解教学的初衷,不是为了抬高自己,贬低别人,学生有学生的优势,他们紧跟时代潮流,贴近时代脉搏,在某些方面,老师也自惭形秽,所以老师不是样样都超过学生,也需要有自知之明,做到不耻下问、教学相长,这样老师和学生都能得到进步,师生关系的融洽也会给学生带来更多的学习动力,更愿意和老师探讨专业和生活方面的问题。学生离家来到学校学习,会碰到各种各样的问题,有生活方面的,也有专业方面的,由于年纪轻阅历少,这时就需要老师的关心和点拨,老师充当着家长和指导老师的双重责任。在课上,因为专业老师跟学生接触得比较多,所以学生在建立对老师的信任之后,会向老师诉说自己的遭遇和困惑,而老师及时的回馈和帮助,会让学生受益匪浅、终生难忘。即使毕业后很多年,学生也会来看望老师,把老师当亲人看待。这种很纯真的感情难能可贵。
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